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青城山非物质文化口述历史之二——青城洞经音乐
[来源:本站 | 作者:刘冰 | 日期:2012年4月17日 | 浏览2001 次] 【  】 

青城山非物质文化口述历史之二

 

 

  青城洞经音乐

受访者:刘绥缤 

访谈人:刘

时间:2010914   

地点:成都永陵路葡道会馆一包间

 

 

 

位于成都平原西部的青城山,风光秀丽,不但素有“青城天下幽”的美誉,还有悠久浓厚的地域文化。脱胎于远古巫觋音乐的青城洞经古乐,是一朵深藏在青城山中的艺术奇葩。青城山洞经古乐早期主要在文昌宫和民间法会演奏,清代晚期以后,作为民间音乐,广泛用于农村各种祈愿活动和城镇社会活动之中。今天,青城洞经古乐作为非物质文化遗产,却面临后继无人的尴尬局面。下面是我们以青城洞经古乐为主题,对刘绥缤先生作的口述访谈。

 

刘冰洞经古乐是道教音乐的流派之一。一千多年来,青城山洞经古乐一直在民间流行,是正一火居道士在民间禳灾祈福时必备的仪轨活动。您在青城生活时间长久,又对青城洞经古乐多有研究,今天就请说说青城洞经古乐文化

刘绥缤:青城山洞经古乐早期主要在文昌宫和民间法会演奏,清代晚期以后,作为民间音乐,被农村各种祈愿活动和城镇社会活动广泛使用。说到这里,就要说到宣科先生。宣科先生是云南纳西古乐的灵魂人物,同时也是一位优秀的文化经营者,他把原本只在葬礼上演奏的纳西古乐带到了国内外的演出厅。包括江泽民在内的党和国家不少领导人都曾到丽江观看他的演出。他出访了十多个国家,是个不折不扣的音乐鬼才。我们相识缘于纳西古乐。出于对这种音乐的浓厚兴趣,以及想要将纳西古乐与青城武术相结合的想法,我到丽江拜访了宣科先生。我说,我是从青城山来的。我们青城武术讲究,在初、中级阶段要靠勤学苦练,在高级阶段就要靠老师的点化,包括讲道教的经书,听道教的音乐,然后看世间万物的演化来体会和提高。所以我相信,如果青城武术和纳西古乐合并,第一,对我的武术有提高;第二,对你的纳西古乐一定也有帮助。

这次会面,我们相谈甚欢。我向他简单介绍了一些青城武术的情况,并把我想要促成纳西古乐与青城武术相结合的想法一五一十地告诉了他。宣科先生对我的想法表示赞同。他特别提到,在自己的《宣科与纳西古乐》这本书中,特别介绍了纳西古乐最早源于青城山的道教音乐。我们的想法可谓不谋而合。于是,我们在丽江做了一次青城山武术与纳西古乐合璧演出,引起了很大轰动。后来我回到都江堰,邀请宣科先生回访青城山,他爽快地答应了,带上儿子一起来到青城山,并让儿子拜我为师。如同在丽江一样,我们在青城山进行了一场合璧演出。这场演出在全国引起轰动,国内有八九十家媒体进行报道和转载。

20046月,我再次来到云南丽江。我和宣科先生会面后,都认为,纳西古乐源于青城山道教的洞经古乐,但脱离了青城山的地域及文化,已发展成了不同的流派。这两个洞经古乐,应该是同源异流,而不是同一流派。

然后再说青城山洞经古乐。青城山道教音乐,历史悠久。青城山洞经古乐可分为声乐和器乐两大类。声乐主要有三种形式:一是韵曲,是一种旋律性强,调式调性明确,音阶形式与曲体完整,采用咏唱形式演唱的道教歌曲;二是吟诵曲,又分为“朝韵”和“诰”两种形式,“朝韵”演唱风格类似于“吟诗”;“诰”演唱风格为带歌唱性的朗诵;三是朗诵曲,演唱风格具有朗诵特点。青城山道教音乐将“北有孔子,南有文昌”的民间儒门士子信仰的习俗融入道教《大洞仙经》的诵唱,最终形成了内儒外道,集民间小调、道教音乐、佛教音乐为一体的洞经古乐这一艺术奇葩。青城山洞经古乐早期主要在文昌宫和民间法会演奏,晚清以后,作为民间音乐,在农村各种祈愿活动和城镇社会活动中被广泛使用。青城山洞经古乐保存的数量之多和其保存之完善程度,在全国洞经古乐中是很少见的。

刘冰:青城山洞经古乐是怎样起源的呢?

刘绥:青城山洞经古乐起源于古代青城山的巫觋音乐。唐宋时,随着青城山道教音乐的兴盛,特别是著名道士杜光庭整理和完善天师道正一派科仪音乐(即俗称的“南韵”或“广成韵”)以后,逐渐发展成熟。洞经古乐的历史与古蜀文明发展有十分密切的联系。道教在青城山发祥以前,民间就有十分庞杂的神仙信仰、方士信仰和星相信仰。随着南方星相信仰和崇拜习俗的兴起,青城山洞经古乐开始衍变为以诵唱《文昌大洞仙经》为主的古代音乐。早期青城洞经古乐的功能之一,是为读书人求取功名富贵和祈求平安幸福。以后,在其发展过程中,广采博收,无论民间音乐、道教音乐,还是佛教音乐、宫廷音乐的元素都一一纳入,形成了旋律优美、曲调祥和、抒情细腻的艺术奇葩。

刘冰:洞经古乐的发展情况怎么样?

刘绥:清代以后,青城洞经古乐开始出现数量众多的演出班子,真正从庙堂走向了广阔的民间。随着川剧的兴起,大量洞经古乐的曲牌也被川剧吸收和采用。在至今可辨识的川剧曲牌中,至少有十支曲牌完全来源或借鉴于洞经古乐。清道光年间,都江堰青城山一带出现了三支著名的洞经古乐班子,他们分别是梁家班子、宋家班子和王家班子。清咸丰年间,梁、王两家发起成立“洞经坛会”,使洞经古乐的演奏成为了广受大众欢迎的音乐形式。

刘冰:请您说说洞经古乐的传承情况。

刘绥青城洞经古乐在青城山周围已传承了1300多年。从坛场到堂会,有系统的民间演唱组织,可以清晰地追寻其传承谱系。乐曲曲谱都是用传统的工尺谱代代相传。

青城洞经古乐传承有序,而且从中中断传承之脉。现在仅“青城洞经礼部乐”就可上溯到清道光年间。自1821年首任掌门梁洪恩到2009年的掌门人宋克文,已历13代。20世纪50年代,灌县还有“宣化堂”、“什化堂”等7处堂会常年演奏洞经古乐。

刘冰:洞经古乐的现状怎么样?

刘绥:近三十年来,活跃在青城山周围的洞经古乐团体,主要有道教及民间音乐家们组成的青城洞经礼乐部、青城山大道演艺团、青城洞天仙乐团和青城洞经古乐团。这些洞经古乐演出团体使用的器具有三类。第一类是供演奏用的乐器,主要有鼓、钹、镲、磬、木鱼、二星、风铃、筛锣、云锣、阮、琵琶、古筝、扬琴、中胡、二胡、埙、竹笛、箫、笙等;第二类是传统坛会的衣、帽、靴、印、牌位、如意、笏及临时制作的各种文书;第三类是供演奏的曲牌、曲谱。这些器具、制品及作品均为祖传,主要用于民间音乐的演奏和传播,并由祖父辈传承、师徒传承和以民间占卜性质选定坛主传承等多种方式传承下来。

刘冰:洞经古乐有什么历史价值?

刘绥:青城洞经古乐具有重要的历史价值和艺术价值,是中国古典民间音乐中不可多得的珍品。它不但保留了原生态的古蜀音乐、道教“南韵”曲牌和乐曲,而且拥有丰富的宗教和民俗文化内涵,是研究宗教、戏剧、民俗、音乐以及科举考试、慈善文化重要的历史资料。同时它也具有珍贵的艺术价值,无论唱诵的唱腔,演奏的曲牌、乐曲,唱腔的内容,法会的衣饰穿戴,供奉的牌位、供品,仪式的走步绕场都具有极大的艺术魅力,能让人欣赏到古代的音乐及表现方式,反映出那个时代的历史文化、社会特征以及艺术风格。青城洞经古乐保存了大量唐宋甚至更久远的古乐,是我国民间音乐的活化石。现存乐曲80余支,曲谱均以工尺谱相传,曲调庄严、悠扬、祥和。这些历经千年的艺术结晶,是中华艺术宝库中的瑰宝和奇葩。2008年青城山洞经古乐被确定为四川省非物质文化遗产。

刘冰:您是养生研究专家,请说说洞经古乐的养生特点和为什么需要音乐养生。

刘绥:从音乐的角度来讲,“木、火、土、金、水”对应着五种音律“角、徵、宫、商、羽”,即简谱里的“35126”五个音。以宫、商、角、徵、羽分别作为音乐的主音,可以谱写出不同的旋律。通过对音乐元素的处理,可以形成既有统一民族风格,又具有各自情趣、令人产生不同感受的五行音乐。这种音乐可以对人体内气产生不同的影响,进而产生不同的生理和心理效应。

为什么需要音乐养生呢?因为音乐是一种旋律,一种语言,一种心境,是欢乐、悲哀、忧郁、愤怒等情绪以声音的形式的体现。音乐可以抵达人的心灵、拨动人的神经,让人在流动的、玄想的体验中浇灌心灵。音乐以独特形式反映了宇宙的本质,也反映了人的心灵状态,安能广泛耍深刻地影响人的身心,具有独特的养生功能。音乐养生是中医养生学的一个重要的组成部分。用音乐来调剂人们的精神生活,改善人们的精神状态,可以起到预防和治疗某些心理疾病的作用。现代社会发展的突出问题就是人的生命节奏过快,导致生理、心理障碍很多。这就更能体现洞经音乐的养生功效。音乐有助于愉快、放松,有助于人休息和调节。但同样是音乐,世俗音乐和洞经古乐是有差别的。一般来说,世俗音乐具有浓厚的生活气息,它更多在于追求生活的丰富多彩,以感动人的心灵、激荡人的情感为目的。它能使人感慨激动、热耳酸心,不觉手舞之足蹈之。这样的音乐,能满足人的感官需求,但却在不知不觉中耗散了人的生命能量,是不利于养生的。洞经古乐雅妙宛绝,空灵玄远,无论从唱还是听的角度看,都会让人归于宁静安祥,气定神闲,犹如干渴时畅饮山涧甘泉,身心能得到极大放松。无论从演奏过程还是音乐效果来看,洞经古乐与人体机能都有密切关系。从生理修炼方面看,唱歌是大量运用呼吸的一项艺术运动,而运气用气,引气入身体,都与道教吐纳术有关。道士们唱洞经古乐时,讲究气沉丹田,细长吐气,一致认为唱歌是在练气功。唱洞经古乐是一种特殊的心理训练,是以清静为旨归,通过达到静心宁神、凝神入定、高度寂静的状态,来维持和增强人的生命能量和活力。这种功能作用,主要是通过洞经古乐主体的独特体现来达成的。洞经古乐的的形态特征,无论从节奏、音调、旋法、旋线以及词曲关系来看,都导向一个“柔”字、一个“静”字。洞经古乐最突出的特点是阴柔,小音程音调、回环级进的旋法、渐变发展、不急不躁、不强不弱、从容安静的谈演,形成安祥宁静之美,能平息人们内心的浮躁和焦急,如入闲云野鹤之境,万念俱息、物我两忘之态。这种心理状态能引导人的生理变化,如减缓心律、降低血液循环速度,使人的大脑和身体都得到休息,最大限度防止生命能量的耗散,维持人的精气神。

聆听洞经古乐有助于身心平衡,激发灵感,与天地沟通,提升武学境界,对练功和养生都有促进作用。


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