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青城山非物质文化口述历史之一——青城武术
[来源:本站 | 作者:刘冰 | 日期:2012年4月17日 | 浏览2388 次] 【  】 

 

青城山非物质文化口述历史之一

 

                          青城武术

受访者:刘绥宾 

访谈人:刘

时间:2010914   

地点:成都永陵路葡道会馆一包间

 

受访者简介:刘绥缤,道名信玄,青城派第36代掌门,2008年中国十大武术风云人物,20082010中华养生健康国际论坛形象大使。现为四川省非物质文化遗产青城武术代表性传承人、北京慈惠会首席运动养生专家、中国武术青龙七段、美国国际文化科学院院士、国际养生协会副主席。

 

武谚有云:“南武当,北少林,峨眉宏佛法,探本上青城”。青城武术是中国古代武术四大门派之一,发源于中国道教圣地、世界文化遗产四川青城山。传说轩辕帝问道青城山时,就留下水火神功、风火神功。东汉张陵在青城山创道教正一派,留下雌雄龙虎剑、降魔功,形成青城派武术雏形。如今,青城派武术尤以玄门太极和剑术见长。玄门太极拳法自成体系,而剑术直追天师张陵之“雌雄剑”,套路中啸云剑、七星剑、龙虎剑、八仙剑等扬名天下,被誉为中华四大剑派之一。为此,我们找到青城派第36代掌门刘绥缤先生,请他谈谈青城武术的过去与现状。

                                               金庸与青城武术

李冰:千百年来,青城山高手辈出,清代在灌县(现都江堰市)即出了111个武举人,一名武翰林,一名武状元。目前青城弟子已遍及国内外如德国、荷兰、美国、英国、日本、加拿大、伊朗及中国香港、澳门作为青城派掌门人,您一定对青城武术的历史、现状及其特点有十分清楚的认识。请您说说青城武术的特点及相关的历史发展源流好么?

刘绥缤:说起青城武术,我要先提到金庸先生。2004年以前,金庸先生没到过四川,更没到过青城山。但在很多年前,他就已经写出了个青城派,而且书里的青城派还不是什么名门正派。后来,中央电视台筹拍电视连续剧《笑傲江湖》,都江堰市体育局的李维想推荐我去演余沧海。我说不行,那是个反面人物,我不能去演。结果,收香港天王刘德华为徒的川剧变脸大师彭登怀饰演了这个角色。为此,他还专门来青城山向我学习青城武术,练了些青城派的武术招式去演这个角色。不久之后,他回访青城山,《都江堰报》对此进行了报道,还引出了凤凰卫视《鲁豫有约》栏目对我的专访。《笑傲江湖》这个电视剧播出后,引起了青城山道教界和青城派非常大的反感,认为这完全是丑化了道教,丑化了青城派。而我认为这虽然有负面效应,但至少让世界上更多的人了解了青城派。后来,金庸先生提出想到青城山来看青城武术。2004926金庸先生来到了青城山。就在此前一天的晚上,在成都的加洲国际酒店,我还与金庸先生见了一面。在交谈中,金庸先生表示:以前就知道青城天下幽,但对青城道教和青城武术不是很了解,所以在小说中会有些写错的地方,还希望多多原谅,请四川的朋友理解。明天我到青城山时,一定认真看你们的武术,以后有机会的话,重新来写青城武术。26日下午两点,金庸先生到了青城山的山门口,我们派出36名青城派弟子,组成一个剑阵迎接他。在《悠悠青城剑》的音乐声中,表演了青城对剑。然后我和10名青城派的高手从山门走出来迎接金庸先生进山。我们想到抱拳致意,然后相互握了下手。他说:“你们的功夫很好,确实很精彩,很感谢你们给我这个机会。”青城派的功夫给金庸先生留下了很深的印象,为此,他在鹤翔山庄写下了“青城太极拳剑,既养生保健,亦系实用武术”的句子。

作为青城山道教文化的重要组成部分之一的青城武术,秉承了数千年来的高道大德和剑仙侠客的健身抗病、养生长寿之道。但因道不外求,不能为天下先,所以在内功养生上很少外传,世人偶然听说,却很少一睹其真容。

青城武术从狭义上来说,就是得到了中国武术协会和四川省体育局承认的青城派武术,即四川都江堰周烈光所传、四川泸州余国雄所传和重庆开县陈生一所传三个门派。青城武术从广义上来说,是近两千年来以青城山为中心发源的以道教文化为主体、以四川成都地区、汶川县、泸州市、雅安市、重庆开县为主要流传地而远播国内外的传统武术。这种武术不属于少林、武当、峨眉等门派,仅以地域而称青城派。

                                                                                                        道教与青城武术

 

刘冰:东汉张陵九十余岁在青城山创造中国道教第一个流派——天师正一道,故青城山是中国道教的发祥地。数千年来,青城山在中国道教中一直占据着重要地位,被称为“龙虎发基”。历代江西龙虎山天师曾多次赴青城拜祖朝宗。青城山道教与青城山武术有什么关系呢?

刘绥缤:古代的青城山地处西蜀,空气清新,被喻为“神仙都会”。多个道教流派人士均到青城山进行过修炼,因此青城山又得以位列中国第五大洞天。由于青城山山高林密,交通不便,易守难攻,故古代青城山的最高峰赵公山又成了绿林派武术的发源地。清代后期,青城山作为中国道教的圣地,又是绿林好汉侠客响马出没的地方。因为山中潮湿,生活条件艰苦,交通不便,所以修道之人在此修炼,既要练养生功夫,抵御风寒湿痹,又要练习辟谷功夫抵御饥饿。而实战跳跃、躲闪功夫的习练也是不可少的,因为有可能会遭遇强盗、猛兽或别的自然灾害的侵袭。因此,在青城山修炼的道士中,出现了很多武林高手。清末民初青城山道人唐复初、张永平(已故中国道教协会会长付元天之师)、陈琳(青城派代表人物余国雄之师)、张至清(原国民政府主席林森保镖)、李杰、彭椿仙、胡佐全、康德民、宋成兴、刘忠顺、叶丹一(原国民党军事委员会副委员长冯玉祥保镖)以及现代的彭宗仁(中国道教协会副会长唐诚青之师)、包至清、蒋信平均是武功出众之人,部分人员成为传说中的青城二十四侠。

东汉张陵创天师正一道后,张陵之孙张鲁建立政教合一之天师道二十四治,后降曹操。自此,道教及其武术才逐渐传入中原,对此后的很多武术门派产生了很大的影响。晋代,范长生率千家部曲依青城山练武筑城、武装自卫,并协助秦雍流民集团反抗朝廷,直到建立成汉政权,范长生不愿称帝,重归青城,被封为“四时八节天地太师”,人称“山中宰相”。当时道徒们练习“吐纳清和之法”,“外活四体、内活经络、修命强身”,功课之余,还练拳、舞剑、剌枪、劈棍。在交兵之时,都能持枪冲杀、挥剑斩敌。在这一时期,青城武术得到普及。青城武术的传播载体天师道也作为成汉政权及巴蜀各民族的精神支柱,得到各民族的崇奉。唐代,擅长武功技击的道教上清派宗师杜光庭以青城山为中心振兴道教,历时三朝耍不衰,先后被唐僖宗赐号“广成先生”,被前蜀王建封为皇子师,被王衍封为“传真天师”。杜光庭丰富和发展了青城武术及青城山道教音乐南韵(即后世所传广成韵),并留下武侠名著《虬髯客传》,被人称为“扶宗立教,海内一人而已”的道路门领袖。北宋淳化四年,青城武林高手王小波、李顺从清城味江揭竿起义,穿州破县,席卷川峡,建立大蜀政权,历时三年多。南宋著名诗人陆游到青城时,不仅与道人讨论养生之道,还观看道士练剑舞剑。元末明初,红巾军大大将万顺兵败降明,其部将纷纷削发为僧,隐居青城山雪山寺、云开寺、泰安寺、普照寺等大小十八寺。为首者法名了性,其军中心腹武士,成为僧兵。白天劳作,晚上习武,后逐渐被明朝蜀藩内江王府招安,在对抗清军及张献忠农民起义军的战斗中,展示了不凡的身手,并留下禅师岩、偷营沟、复仇谷等遗迹和传说。清代,青城派出现反清、拥清两大阵营。反清旗下有名者为剌杀雍正皇帝的江南七侠吕四娘等人。他们因不愿波及祖庭,改称岷山派,岷山派又衍生出峨眉剑仙派,所以青城山古常道观至今存留有“胜地冠两川,放眼岷峨千派绕;大名尊五岳,惊心风雨百灵潮”的对联。其次是发源于青城山最高峰赵公山的绿林派,为“千里独行侠”刘忠所创。刘忠剌杀雍正皇帝事败,入川避祸,在赵公山纠集武林豪杰占山为王,创绿林派武功。相比反清者,拥清者更多,如杨遇春父子。杨遇春自幼随青城派武师刘纯斋习武,擅使铁鞭。艺成从军,身经百战,杀敌无数而无大伤,人称“神鞭福将”。后来,他被封为陕甘总督、太子太傅、一等昭勇侯,其子杨国桢世袭一等侯,被封为闽渐总督、兵部尚书。清末,青城派势力很大。1908年,全国一次擂台赛在四川成都青羊宫举行,总擂主“无影腿”马镇江、第二擂擂主“铁人”马宝均为青城二十四侠中人,灌县也成为四川打擂习武之风最盛的专县之一。蒋介石侍卫萧俊举、刘文辉保镖宋德良、冯玉祥保镖叶丹一及其义子李国华、林森保镖张至清都出于青城派。青城高手在民国时期的军警宪特中任教者更是比比皆是,故四川有武谚:“郫县出打手,灌县出教师。”青城高手大多在国民党川军、黔军和中央军中执教,从排级教官到少将级军官都有,其中就包括在台儿庄大战中杀敌无数的大刀队教官余国雄和解放后被国家体委誉为“青年人的楷模,老年人的骄傲”的杨文清老师。民国初年,灌县成立“武士会”,以提倡国术、强健国人为宗旨,张熙任会长。民国二十六年(1937),灌县又建立国术馆,多次在县城举办武术比赛和进行武术表演。

 

青城武术现状

 

刘冰:青城派武术在当代是一种什么状态呢?

刘绥缤1982年以前,青城武术各门派在灌县(后改为都江堰市)范围内一直处于各自为政的状态,直到电影《少林寺》上映。电影《少林寺》在全国掀起了一股武术热潮。在这股热潮的推动下,灌县体委派干部谢正常联络各派老拳师,于1983年成立灌县武术协会,由谢正常任主席,祁玉祥任副主席,并开班授徒。1988年,灌县改名为都江堰市,灌县武协更名为都江堰市武协,由祁玉祥任第一届主席,李代阳任第二届主席,王焕友为第三届主席。1998年,都江堰市武协注销。

1983年开始,四川省体委、四川省武术挖掘整理组花了6年时间,对四川、重庆传统武术进行挖掘、整理,出版了《四川武术大全》,确认四川和重庆存在68个武术流派。其中青城派已确认支派三支,分别为重庆开县陈生一、四川灌县周烈光、四川泸州余国雄。绿林派作为独立派列入,代表人物为雅安路军建。都江堰本土拳师中,王裕康作为孙门代表人物、宋德炤作为黄林派代表人物,向毓灵作为武当南派代表人物载入。

1985年,青城武术馆在灌县成立,馆长为潘崇福,总教练为徐云辉,后停办。1991年,《中国武术名人辞典》收集武术名人中,余国雄作为青城派代表人物、路建军作为绿林派代表人物、祁玉祥作为三元派代表人物、宋德炤作为黄林派代表人物载入其中。1993年,《青城山志》首次列入青城武术章,2004年列名为《青城武术》,并列入了余国雄、陈用和、金跃山小传。

1995年,青城山功夫馆成立,我任馆长,潘崇福任常务副馆长,总教练为徐云辉。1996年,成立青城武术编辑部。2002年,出版了青城武术专著《中华绝技——青城武术》。本世纪以来,青城武术不断地被中央电视台和各地电视台采访报道,在国内外影响不小。目前,青城武术已有20多个国家数万人习练。

刘冰:习练青城武术需要注意什么?

刘绥:青城武术在初、中级阶段,需要自身的勤学苦练;若想逐渐向高级阶段提升,就需要外力相助(如打坐、诵经、听大德高道解惑等)。比如,聆听洞经古乐有助于身心平衡,激发灵感,与天地沟通,提升武学境界,对练功和养身都有促进作用。

   

 

青城太极功与养生

    

刘冰:您这些年积极推动青城太极与养生研究,请您说说青城太极功与养生之间的关系吧。

刘绥缤:青城太极发源于青城山,历史悠久,是中国太极拳流派中唯一发源于中国西南地区的太极拳。又名玄门太极,是青城派武术的核心内容,与青城山秘传“玄门太极长生功”同为道家动静双修的上乘功夫,已载入《中华武术展现工程》和《中华武藏》。近代青城道家太极拳高手首推青城派第34代掌门人、青城山紫阳长老陈琳道长。陈琳出家前系清末武举人、四川西康军标统。他骁勇善战,驰誉川湘,后弃官出家青城。陈琳96岁时传衣钵于余国雄后不知所踪。余国雄在上世纪30年代曾出任国民党中央军及黔军武术教官,上世纪80年代得到四川省体委和国家武协的承认,确定为青城派唯一代表人物。余国雄是我师长,在他86岁时把衣钵传于我。

原传青城道家太极拳第一路共36式,无论有怎样的武功基础者均可练习,其特点松柔自然,轻灵飘逸,舒展大方,高低起伏、连绵不断,既能实战,又可健身。青城太极养生功的保健养生原理是:首先通过全身放松,平心静气,免去杂念,将全部思想、意念集中于形体,意随心转,形随意动;然后调节呼吸,吐故纳新,使呼吸平静自然,均匀和缓,气息绵长。再进行科学对称的肢体运动,舒经活胳、顺畅气血。通过旋颈、旋肩、旋腕、旋膝、旋踝运动,锻炼和改善四肢关节骨骼、肌肉、韧带的韧性、弹性,四肢的开合回环运动,同时也对五脏六腑起到牵引、按摩作用。通过调养,锻炼身体内外的各部分机能,发送各大系统组织器官的供血、供氧能力,从而达到平衡阴阳、舒通经络、调和脏腑、顺畅血脉、通达汗腺的目的。通过习练,能够缓解肌肉疼和疲劳,增强身体供血供氧能力,从而强身健体。青城太极基本功分为坐功、站功、行功、睡功,是最简单有效的养生功法,在多种场合都可以练习。练习者不用改变自己的生活习惯和生活状态,只要在日常活动中注意简单的要领,即可达到养生的目的。

刘冰:青城武术对精气神是怎么理解的呢?

刘绥:天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神。通触精气神“三宝”,是实现“天人合一”的本质所在。人的精气神,有先天后天之分。先天精气神属大自然所赐,父母所给,谓之元精、元气、元神。后天精气神,靠水谷运化和人为的采聚,包括宇宙间存在的日精月华等高能信息和场能。青城道家武术就是基于天地人“三宝”学说,遵循“天人合一”的大道养生原则,按照“炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道”的道法程序,进行蓄精养气壮神,证悟养生保健,达到祛病延年的生命终极目标的。所以,古往今来,青城玄门太极拳、八段锦等道家武术和气功,一直被奉为“形神皆备,内外兼修”的大道养生精典。

 

 

 


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